骊山伤古赋　　　　　　　郗　昂
天生蒸民而树之君夫为国者当建宗社广敷声教尊
其威灵俨其容猊其惠也远浃其仁也普淖言静而可
以底绥言动而无所屈挠令四海惟精惟一俾万人是

则是效安有临伐木而弃其斧将涉水而投其棹童子
犹知其不可况天下之龙豹初虎视八荒鲸吞六国攻
必取战必克所往而枭(一作/鏖)其渠帅所敌而断其衔勒
起剪之功逞苏张之诈塞招星纪之南伐天街之北赏
尉缭以为忠谠诛文信以为残贼将大宝而康宁谓神
仙之可得一何壮哉及其浮江沉璧登山纪石徵 茅濛

为却粒之符遣徐市为求真之客殚人力为驰道铸兵
刃为金狄方欲肆其暴露方欲穷其辙迹郁兴闾左之 (第 5a 页)

　　骊山伤古赋　　　　　　　　(唐/)郗　昂
天生蒸民而树之君夫为国者当建宗社广敷声教尊
其威灵俨其容貌其惠也远泱其仁也普悼言静而可
以底绥言动而无所屈挠令四海惟精惟一俾万人是
则是效安有临伐木而弃其斧将涉水而投其棹童子
犹知其不可况天下之龙豹初虎视八荒鲸吞六国攻

必取战必克所往而枭其渠帅所敌而断其衔勒起剪
之功逞苏张之诈塞招星纪之南伐天街之北赏尉缭
以为忠谠诛文信以为残贼将大宝而康宁谓神仙之
可得一何壮哉及其浮江沉璧登山纪石徵 茅濛

为却
粒之符遣徐市为求真之客殚人力为驰道铸兵刃为
金狄方欲肆其暴露方欲穷其辙迹郁兴闾左之徭大
起阿房 (第 10a 页)

　　(巴谣歌云云始皇闻谣歌而问其故父老具对曰/此仙人之谣歌劝帝求长生之术于是始皇欣然)
　　(乃有寻仙之志/因改腊曰嘉平)
神仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城
继世而往在我盈帝若学之腊嘉平
　
　 (第 16a 页)

　(祀殷曰嘉平周曰蜡秦曰腊能改斋漫录云考史记/秦惠王五十二年初腊及始皇三十一年十二月更)
　(名腊曰嘉平先是其邑歌谣曰神仙得者 茅初成 帝/若学之腊嘉平父老具言此神仙之谣始皇欣然有)
　(寻仙之意因改腊曰嘉平则腊之名不始于秦矣按/应劭风 (第 11b 页)

　　　　(白日升天先是时有巴谣歌始皇闻谣歌而/问其故父老具对曰此仙人之谣歌劝帝求)
　　　　(长生之术于是始皇欣然乃/有寻仙之志因改腊曰嘉平)
神仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城 (第 6b 页)

　卢舅北亭善箜篌者箜篌有诗二句李具言旧事女
　曰少年时因兄弟戏夜乃作梦入仙宫如公所言者
　(卢肇遗史/) 茅濛 字 (第 4a 页)
初成 华阳人也隐华山脩道当始皇三十一年
　九月白日上升先是时有民谣曰神仙得者 (第 4a 页)
茅初成
　 驾龙上升入太清时下元洲戏赤城继世而往在我 (第 4a 页)

　　　加封诰词(神张姓/)
盖闻神仙能伏光匿景岂有迹之可稽山川亦舒翘扬
英知炳灵之攸在称秩式跻于明祀出纶爰畀于真封
某和以天倪动而渊默盖根诸性命之学至诚灼见于

蓍龟故形为祸福之言妙用不离于橐籥宋代尝礼之
而赐号匡君乃邀尔以结邻迨今群帝之追陪犹为九
宫而来下于戏 茅初成

驾龙而去长司句曲之天许仙
平骑鹤而归不忘城阳之宅以时肸蚃服我宠嘉
　　表
　　　进南郊卤簿图表
阳郊 (第 11a 页)

　　　　送张道士归山
先生何处去王屋访茅君别帝留丹诀驱鸡入白云人

间苦难住天上复离群当作辽城鹤仙歌使尔闻(王屋/述异)
(记十大洞天之一洞周回一万里名小有清虚之天在/洛京茅君列仙传 茅濛

字 (第 10b 页)
初成

隐华山修道始皇时龙)
(驾白日升天子三人曰盈曰固曰震得道于金陵句曲/山即今之茅山也辽城鹤仙传丁令威鹤 (第 10b 页)

周览家园者凡二年当是时今天子登极改元仲子少
参 周初成 进士矣冢宰喜曰何患无事君者乎即上疏
乞归田侍养许之又十年少参自商城令入为兵科给
事中寻出为佥事备兵琼 (第 27b 页)

浮江沉璧。登山纪石。徵 茅濛 为却粒之符。遣徐市为求真
之客。殚人力为驰道。铸兵刃为金狄。方欲肆其暴露。方欲
穷其辙迹。郁兴闾左之 (第 12a 页)

　年更名腊曰嘉平尝自会稽登此山史注引太原真
　人茅盈内纪谓盈曾祖父蒙于始皇三十一年于华
　山乘云驾龙白日升天其邑谣曰神仙得者 茅初成
　 继世而往在我盈帝若学之腊嘉平故始皇改是名 (第 14b 页)